重症医学科神经ＩＣＵ有个“小小大力士”

网站优化这些误区一定要避免 百害而无一利

发布时间：2025-04-05 18:59:58编辑：老马恋栈网浏览（32）

職場裡的潛規則：從好萊塢爆發，卻未見結束的性騷擾事件 《中央社》報導，強尼喜多川於1960年代創立傑尼斯事務所後，成功打造鄉廣美、近藤真彥、田原俊彥等青春偶像。

高股利所得分開計稅 列舉捐贈節稅效益縮水 從企業主及高股利所得人士角度來看，KPMG執業會計師洪銘鴻指出，股利所得一旦選擇分開計稅， 依現行所得稅法規定，這筆股利所得並非計入綜合所得稅總額計算，因此如果大股東主要所得以股利所得為主，有習慣捐贈固定的財團法人對象，將使可列舉扣除捐贈上限金額大幅縮水。因此，對單身大戶李小姐來說，採分開計稅方式較優。



綜合所得淨額為22.7萬元，適用綜所稅率級距為5%，應繳納約1萬1350元。10萬元股利所得要以28%分開計算，須繳2.8萬元。1000萬元股利所得以28%分開計算應納稅額為280萬元。舉例來說，單身上班族黃小姐，薪資所得90萬元、股利所得10萬元。最終，黃小姐須繳納約2萬1540元。

選擇合併計稅，黃小姐綜合所得淨額計算方式為100萬元減掉免稅額9.2萬元、標準扣除額12.4萬元、薪資扣除額20.7萬元。舉例來說，單身上班族張先生，薪資所得60萬元、股利所得5萬元。而偶發的啦啦隊遭到騷擾或侵犯事件，也鮮少有人去談論她們要面對的問題，彷彿就是社會要默認物化和男性凝視是合理的，殊不知這只是對她們的進一步傷害。

而凝視的觀念也進一步被後人發展成其他的凝視理論，包括男性凝視、白人凝視等等。優點就是除了眼前的「美景」外，看球的氣氛是非常熱絡。「投球➡判決➡啦啦隊特寫➡球員」已經成了幾近固定的公式。小弟不才，沒有太多社會經驗可以去談論這般問題。

Photo Credit: 中央社 但即使我是相對不喜歡這現象跟發展，我也很清楚知道這不能怪罪啦啦隊本身球迷與啦啦隊之間的凝視 法國精神分析學者Jacques Lacan的凝視有分早期與晚期的解讀。



但從另一個角度來看，或許反而在觀眾關注啦啦隊的同時，啦啦隊的所屬方以及相關產業，其實早已「凝視」了觀眾，進而塑造出「觀眾就是這樣」、「觀眾就愛看啦啦隊」的印象與論點後，在供需時將啦啦隊變成了觀眾看球必須體驗的事物？ 換句話說，觀眾可能覺得看得到啦啦隊是自己選擇後所得到的結果，殊不知卻可能反而是自己的選擇被剝奪。觀眾喜歡看啦啦隊，產生需求，所以球團、聯盟及媒體就因應觀眾的選擇，供應了這滿足觀眾需求的產品與數量。時至今日，這依舊是沒人可以解答或願意回應的問題。而這個商機，是建立在我們與啦啦隊之間的「凝視」（這邊還不是講Laura Mulvey的「男性凝視」）。

雖然說這些表演的設計，主要的目標群眾看似是職業運動觀眾最大宗的成年直男，但內容來說，還是可以闔家觀賞的。當然，也不乏有人會對啦啦隊冠上不堪字眼，將其妖魔化。在啦啦隊興盛以前，轉播單位就不時在找觀眾席內的年輕女性，不外乎是要吸引青少年以上直男的眼光，只是現在從場邊轉到了舞台罷了。這情況當然不限於轉播。

而如果是初次觀賞職棒，也很容易因此愛上棒球的熱血。但事實上，「啦啦隊替中職球隊帶來許多商機和獲利」與「啦啦隊的物化正在傷害職棒」這兩個論點，其實是沒有互相牴觸的，而且同時並立。



中職一定要有啦啦隊？ 總而言之，啦啦隊現今和職棒之間的一連串現象，便是各方凝視下的結果。這邊所謂的男性凝視，就是前面提到Mulvey所提出的，用來形容影音作品中從角色、攝影者與觀眾眼中，對女性客體化以取悅和滿足直男性慾的行為。

Photo Credit: 中央社 但即使我是相對不喜歡這現象跟發展，我也很清楚知道這不能怪罪啦啦隊本身。但是從實際觀察到與朋友們交談過程中，會發現熱區的體驗確實有其優劣。真正該討論的，無論褒貶，是聯盟、球團、媒體以及我們的社會。即便我是習慣安靜看球的人，也會受到感染。而轉播的部分，這應該就不用贅述。然而，假使聯盟和球團只顧慮到啦啦隊的商機，而因此在球隊經營包括球員培育和軟硬體維護及升級怠慢，這就捨本逐末了。

Photo Credit: 中央社 而另一方面，啦啦隊文化進入大眾後，也難逃所謂的男性凝視及刻板印象。但從棒球迷的角度來說，啦啦隊已經成為台灣職棒的一部分。

這並不是說聯盟、球團、媒體等單位有多可惡，畢竟以所知的資訊數據來看，啦啦隊的邊際效益的確是不可忽視。啦啦隊的畫面出現頻率之高，在我們比較中職和WBC轉播時更加顯著。

「投球➡判決➡啦啦隊特寫➡球員」已經成了幾近固定的公式。媒體報導啦啦隊時著重身材樣貌，甚至也一併帶入審美觀來品頭論足，也是相同道理。

而女孩們在工作外的生活點滴，也被拿來討論，甚至會被人們用父權社會對女性的要求，加以批判。在不影響球迷觀賽體驗以及職棒發展的情況下，啦啦隊蓬勃發展當然是樂觀其成。而其中的舞蹈表演，則是球賽空檔的餘興節目。而偶發的啦啦隊遭到騷擾或侵犯事件，也鮮少有人去談論她們要面對的問題，彷彿就是社會要默認物化和男性凝視是合理的，殊不知這只是對她們的進一步傷害。

然而，這樣的結果究竟是因為觀眾們想看，還是是經營方因為觀眾想看，所以就不斷在這方面增加資源，並用市場選擇作為解釋？ 這個問題，其實陳子軒老師早就在2022年八月的專欄文章〈男生打球，女生加油？中職「啦啦隊之必要」的運動性別分工意涵〉問過。我承認我自己看球，會避免到熱區（除了有一次朋友買錯票買到統一獅在新莊主場的熱區體驗）。

文：Benny Ice 就跟近年來台灣社會許多的議題討論一樣，這幾天對於職棒啦啦隊的討論已經變成過度兩極，非A即B的局面。若她們沒有在工作時傷風敗俗，在她們身上貼標籤是有失公允。

但啦啦隊表演在中職盛行後，大砲哥的緊迫盯人，使得「熱區」比以往更熱鬧。球賽轉播的畫面，也越來越多啦啦隊的畫面，包括時長五到十秒的特寫。

這些女性不再是人，而是攝影師拍下的客體，以滿足直男觀眾。而一旦我被凝視後，我原本以為所擁有的權力就會消失。有些球隊甚至也與轉播單位推出了各種視角，讓純粹只想看啦啦隊的球迷看好看滿。這對於熱區觀眾來說，確實五味雜陳。

那啦啦隊怎麼會跟凝視扯上關係？我們試著去想：啦啦隊文化以及在觀賽體驗（包括進場和轉播），最直接的解讀方式是資本主義市場機制的結果。所謂的凝視，代表當我在看一個目標時，這個目標其實也正在凝視我。

她們是受僱於球團的工作者，這是她們的工作。優點就是除了眼前的「美景」外，看球的氣氛是非常熱絡。

接下來如何發展以及是否要調整與方法，其實已經有許多人在討論。而凝視的觀念也進一步被後人發展成其他的凝視理論，包括男性凝視、白人凝視等等。